கம்யூனிச ஆசான்

உடைந்த வாக்குறுதிகளும் அமைப்புசார் நெருக்கடியும் நிறைந்த இந்தச் சூழலில்தான் அவர்கள் மாவோவிடம் திரும்புகிறார்கள். அவர்கள் வாழ்ந்து அனுபவிக்கும் எதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ள மாவோவின் வர்க்கம், சுரண்டல், சமூக முரண்பாடு பற்றிய ஆய்வு உதவுகிறது.

நன்கு கல்வியறிவு பெற்ற இளைஞர்கள் யாரோ சொல்லிக்கொடுத்ததால் மாவோவிடம் திரும்பவில்லை; இந்தத் தாராளவாத அறிவுசார் மேல்தட்டினர் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் சமூக ஒழுங்கின் மீதான தங்களது அதிருப்தியை வெளிப்படுத்துவதற்கான மொழியை மாவோவின் சிந்தனைகள் வழங்குவதால்தான் அவரிடம் திரும்புகின்றனர்.

ஒரு பூதம் சீனாவைப் பிடித்து ஆட்டிக் கொண்டிருக்கிறது — அதுதான் மாவோ சேதுங். அதிகாரபூர்வக் கட்சி வரலாறுகளில் உறைந்துபோன, நாட்டை நிறுவிய தலைவர் என்ற பிம்பம் அல்ல இது; சீன இளைஞர்கள் புதிதாகக் கண்டடைந்துள்ள உயிர்த்துடிப்பான சிந்தனை. இந்த மறுஎழுச்சிக்கான சான்றுகள் எதிர்பாராதவையாகவும் மறுக்க முடியாதவையாகவும் உள்ளன.

மார்க்சிய-லெனினியக் கருவூலத்திற்கு மாவோ நல்கிய பங்களிப்புக் காரணமாகத்தான், அவர் நமது காலத்தின் மாபெரும் புரட்சியாளர்களில் ஒருவராகவும் மாபெரும் பாட்டாளி வர்க்க சர்வதேச தலைவர்களில் ஒருவராகவும் கருதப்படுகிறார். மாவோவின் புகழ் நீடூழி வாழ்க!

நமது தொடக்கப் புள்ளியே மக்களுக்கு மனப்பூர்வமாக சேவை செய்வதும், ஒரு கணமும் ஒருபோதும் மக்களிடமிருந்து நம்மை நாம் பிரித்துக் கொள்ளாதிருப்பதும், எல்லா விஷயங்களிலும் தனி நபர்கள் அல்லது தனிப் பிரிவுகளின் நலன்களிலிருந்து அல்லாமல் மக்களின் நலன்களிலிருந்து தொடங்குவதும், மக்களுக்கான நமது பொறுப்பின் அடையாளத்தைப் புரிந்து கொள்வதும், முன்னணி கட்சி அமைப்புகளுக்கான நமது பொறுப்பின் அடையாளத்தைப் புரிந்து கொள்வதுமாகும்.

பாரிஸ் கம்யூன் 155-ஆம் ஆண்டு “வர்க்கங்களின் ஆட்சியில் இருந்து மனித இனத்தை நிரந்தரமாக விடுவிக்கும் மாபெரும் சமுதாய புரட்சியின் விடியல்” என்று பாட்டாளி வர்க்கம் ஆசான் தோழர் காரல் மார்க்சால் வர்ணிக்கப்பட்ட பாரிஸ் கம்யூனின்...

மனிதன் இயற்கையாகவே கூடி வாழ்பவன் என்றால் அவன் தன்னுடைய உண்மையான இயல்பை சமூகத்தில் மட்டுமே வளர்த்துக்கொள்ள முடியும்; அந்த இயல்பின் சக்தியை தனிப்பட்ட தனிநபரின் சக்தியால் அளக்கக் கூடாது; சமூகத்தின் சக்தியினால் அளக்க வேண்டும்.

சமூக-ஜனநாயகவாதத்தின் மகத்தான போராட்டத்தின் இரண்டு (அரசியல் வகைப்பட்டது, பொருளாதார வகைப்பட்டது எனும்) வடிவங்களை அங்கீகரிப்பது நம்மிடையே ஃபேஷனாக உள்ளதே, அதுபோல், செய்யவில்லை எங்கெல்சு; அவர் மூன்று வடிவங்களை அங்கீகரிக்கிறார், முதலில் சொன்ன இரண்டு வடிவங்களுக்குச் சமமாகத் தத்துவார்த்தப் போராட்டத்தை வைக்கிறார்.

எங்கெல்ஸ் 205 மார்க்ஸ் மறைந்த பிறகு எங்கெல்ஸ் தனியே நின்று ஐரோப்பிய சோசலிஸ்டுகளின் ஆலோசகராகவும் தலைவராகவும் விளங்கினார். ஜெர்மன் அரசாங்கத்தின் அடக்குமுறை இருந்தபோதிலும் வேகமாக இடையறாது மேன்மேலும் வலுவடைந்த ஜெர்மன் சோசலிஸ்டுகளும், அதே...

தாராளவாதம் என்பது குட்டி பூர்ஷ்வா வர்க்கத்தின் சுயநல உணர்விலிருந்து தோன்றுகிறது. அது தனிநபர் நலன்களை முதலாவது இடத்திலும், புரட்சியின் நலன்களை இரண்டாவது இடத்திலும் வைக்கின்றது.

மாணவர்கள் மீது திணிக்கப்படும் நுகர்வு கலாச்சாரத்திலிருந்து அவர்களை மீட்டெடுத்து, அதன் பின்னால் இருக்கக்கூடிய அரசியல் சூழ்ச்சிகளைப் புரியவைத்து, அவர்களை அரசியல்படுத்தி சமூக அநீதிக்கு எதிராக நிறுத்த வேண்டியதுதான் புரட்சிகர இயக்கங்களின் வேலையே ஒழிய அவர்களை குறைகூறிக் கொண்டிருப்பது அல்ல.

எஃகுறுதி, எளிமையான வாழ்வு, கடின உழைப்பு என்பதையே பண்புகளாகக் கொண்ட அம்மாபெரும் தலைவரை, பாலியல் வக்கிரம் பிடித்தவராக இன்று ஏகாதிபத்தியவாதிகள் கீழ்தரமாக அவதூறு செய்து வருகிறார்கள்.

உழைக்கும் மக்களைச் சுரண்டலுக்கு கீழ்ப்படுத்தும் அனைத்து வகையான அதிகாரங்களை, சதிகளை‌ முறியடித்து கோடானுகோடி மக்களின் நம்பிக்கையையும் அன்பையும் பெற்றவராக இருந்தார் ஆசான் ஸ்டாலின்.

இறந்து 71 ஆண்டுகளுக்குப் பின்னரும் கூட முதலாளித்துவத்தால் கடுமையாக வெறுக்கப்பட்டு இன்றளவும் அவதூறு செய்யப்படுகிறார் தோழர் ஸ்டாலின்.